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       人生如同一場(chǎng)馬拉松，要想避免中途出局，必須擁有持久的耐心和堅(jiān)韌的毅力。

       行為心理學(xué)研究表明，21天以上的重復(fù)會(huì)形成習(xí)慣；90天的重復(fù)，則會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。這啟示人們，在時(shí)間的累積與行為的重復(fù)之中，蘊(yùn)藏著慣性的力量。

      不禁聯(lián)想到《資治通鑒》記載的一則故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏國(guó)國(guó)君安釐王與孔子第六世孫孔子順談及某人，認(rèn)為此人有作秀之嫌。對(duì)此，子順回答：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不變，習(xí)與體成；習(xí)與體成，則自然也。”也就是說(shuō)，無(wú)論動(dòng)機(jī)如何，一個(gè)人只要持之以恒地做好事，久而久之就能形成習(xí)慣，最終讓習(xí)慣與本性自然融合。可見(jiàn)，推動(dòng)良好的行為在實(shí)踐中形成習(xí)慣，關(guān)鍵在于“作之不止”。

      人貴有恒。事實(shí)證明，但凡成就一番事業(yè)的人，無(wú)不是有恒心、有毅力的強(qiáng)者。他們聚焦主要目標(biāo)，一以貫之、久久為功，在堅(jiān)持中集聚力量、成就作為。“時(shí)代楷模”王繼才在條件艱苦卓絕的開(kāi)山島上為國(guó)守島32年，直至生命最后一刻。“當(dāng)代愚公”李保國(guó)三十五年如一日扎根太行山區(qū)，用科技為荒山帶來(lái)蒼翠，用產(chǎn)業(yè)為鄉(xiāng)親拔除“窮根”。古人說(shuō)得好：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”葆有堅(jiān)持不懈的精神，蓄積水滴石穿的韌勁，一個(gè)人終將在平凡中書(shū)寫(xiě)不凡。

      “作之不止”，關(guān)鍵是要向上向善，將好的品行、好的習(xí)慣貫穿始終。否則，一旦思想迷航、行為迷失，只會(huì)誤入歧途，并在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。前不久，多名落馬高官的懺悔書(shū)或處分決定公開(kāi)展示，引發(fā)不少人的思考。其實(shí)，很多貪腐分子初入官場(chǎng)時(shí)，也曾嚴(yán)格要求自己，不敢越雷池一步；然而，隨著日益掌握權(quán)力，他們逐步放松了對(duì)自己的要求，最終積小錯(cuò)為大錯(cuò)，積小惡成大惡。習(xí)慣中也藏著魔鬼，令人不得不思之、慎之。

      “作之不止”，本質(zhì)上也是自我凈化、自我革新的過(guò)程，警示我們以堅(jiān)定的決心和意志不斷純潔黨性、修身律己。宋人呂本中在《官箴》中總結(jié)：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”這是對(duì)封建官吏的要求。對(duì)于今天的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)，為官?gòu)恼?dāng)立政德、明大德、守公德、嚴(yán)私德，時(shí)刻強(qiáng)化自我約束，及時(shí)清除非分之想、不善之念，不給思想開(kāi)“天窗”，不給行為留“暗門(mén)”，真正做到心有所懼、言有所戒、行有所止。慎終如始，則無(wú)敗事。砥礪“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，夙夜在公、殫精竭慮、勇于作為，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部才能以苦干實(shí)干贏(yíng)得群眾的衷心認(rèn)可。